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第87章87（第1页）

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同行之约

苏以诺第一次见到顾挪亚，是在古城南隅的木作工坊。

暮春的细雨打湿了雕花木门，她抱着祖父留下的旧木匣站在柜台前，看着男人正用刨子打磨一块歌斐木，木屑带着淡淡的松香气，在空气中漫开温柔的雾。

“这木匣的榫卯是明代样式，”

他头也没抬，声音裹着老木头的温软，“你祖父是木工匠人？里面装的是《创世记》手稿吧，我闻着有松香和油墨的混合味。”

苏以诺愣住。

作为宗教学研究者，她这次来古城是为了考证“以诺与神同行”

的文献记载，却没想过这人能一眼看穿木匣的来历。

更让她意外的是，工坊的墙上挂着一幅装裱的经文拓片，墨迹斑驳却字字清晰——“以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了”

。

“您也信这个？”

她指着拓片，指尖还沾着木匣上的木屑。

顾挪亚终于抬头，眼底映着窗外的雨光，像盛着一汪浅湖。

“我爷爷是老木匠，”

他放下刨子，从抽屉里取出一块打磨好的歌斐木，“这拓片是他临终前给我的，说木作要‘依榫卯同行’，人要‘与神同行’，就像挪亚造方舟，按神的吩咐而行，从不会偏差。”

她没接话。

最近研究“世代传承与神同行”

课题时，总陷入困惑——现代人总说“自主生活”

，却鲜少提“与神同行”

；整理以诺、挪亚的文献时，发现他们“生儿养女”

的同时，从未停止与神同行的脚步，可现在很多人却把“繁衍”

与“信仰”

拆分成两件事。

她像块没找到榫卯的木料，在传统与现代的夹缝里找不到支撑，直到上周在教堂听到牧师讲《创世记》5章，那句“以诺生儿养女，仍与神同行”

像道微光，才让她来这家以“方舟木作”

闻名的工坊，想从木作里寻得“同行”

的奥秘，却没想过会遇到这样一个人。

“我叫苏以诺，”

她轻声回应，指尖捏着木匣的边缘微微用力，“我只是不明白，为什么现在的人很难像以诺、挪亚那样，既生儿养女，又与神同行？难道繁衍后代，不能和信仰传承一起走吗？”

顾挪亚把歌斐木放在工作台上，从书架上取出一本泛黄的《木作笔记》，里面夹着张祖父手绘的方舟图纸。