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“你看这方舟的榫卯,”
他指着图纸,“每一块木料都有对应的位置,少一块都不行——就像‘与神同行’和‘生儿养女’,不是对立的,是像榫卯一样咬合的。
以诺生儿养女三百年,仍与神同行,是因为他知道,繁衍不只是传递血脉,更是传递‘与神同行’的信仰;挪亚造方舟时,也带着家人一起顺服,这才是真正的‘世代传承’。”
他的话像细雨浸润木料,慢慢软化了苏以诺心里的焦虑。
那天他们在工坊待了一下午,雨停后阳光透过窗棂,在方舟图纸上投下细碎的光。
她说起研究中的难处:为了找“以诺后代与神同行”
的记载,翻遍十几本古籍;采访现代家庭时,很多人说“养孩子已经够累,没时间谈信仰”
。
顾挪亚则讲起工坊的过往——爷爷当年造祭祀用的木鼎,坚持“每凿一刀都祷告”
,说“木作要荣耀神,养孩子更要荣耀神”
;父亲接手工坊后,在每个木作成品的内侧,都刻上“与神同行”
的小字,说“要让使用者记得,生活里处处能与神同行”
。
“你看那个木碗,”
他指着展柜,“是我给女儿做的,内侧刻着‘挪亚的信实’,等她长大,我会告诉她挪亚造方舟的故事,让她知道信仰要像木料的纹理,刻在生命里。”
“下周我要造一艘迷你方舟模型,”
顾挪亚收拾工具时忽然说,“用歌斐木,按《创世记》6章的尺寸比例缩小,会刻上‘你要用歌斐木造一只方舟’。
你要是有空,来帮忙打磨吧,或许能在木作里,找到你要的‘同行’答案。”
苏以诺犹豫了两天。
直到周五晚上,她在整理祖父的手稿时,看到里面夹着一张老照片——祖父抱着年幼的父亲,在工坊前举着刻有“以诺同行”
的木牌。
她忽然想起《创世记》6:9的“挪亚是个义人,在当时的世代是个完全人。
挪亚与神同行”
,或许“与神同行”
从来不是抽象的概念,是像木作一样,在日常里一点点打磨,在繁衍中一代代传递。
于是周六清晨,她带着祖父的手稿,走进了木作工坊。
工坊的工作台上,已经放好了切割好的歌斐木。
顾挪亚递给她一把细砂纸:“打磨歌斐木要顺着纹理,不能急,就像‘与神同行’,要顺着神的带领,不能按自己的意思来。”
苏以诺接过砂纸,轻轻打磨着木料的边缘,指尖触到温润的木纹,忽然觉得心里的困惑像木屑般,被慢慢磨去。
“你看这方舟的隔间,”
顾挪亚一边组装框架一边说,“神吩咐‘分一间一间地造’,是要挪亚按次序预备,我们‘与神同行’也一样,生儿养女、工作生活,都要按神的次序来,不能混乱。
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